2011年10月11日下午1:30，教育部中国现当代文学研究中心学术委员、国家哲学社会科学规划组成员、中山大学米兰（中国）教授、博士生导师黄修己先生在东荣大厦11楼会议室做了题为“人性论和中国现当代文学”的学术讲座。
在报告中，黄修己教授首先从20年代末文学论坛的一场阶级论争开始谈起，这场论争是我国文学史上的一个关节。由此，人性论和阶级论开始分化。讲座中黄先生提到：最早提出人性论的是五四时期周作人。“爱美并不是贵族阶级的特权，老百姓也是有的。”黄教授认为，过去批人性论的东西要重新审视，所以长期以来，对于人性论研究的并不是很清楚。人性论是关于人的哲学，早在古希腊时期就已经提出了认识你自己的说法。报告从五个方面解读人性论与中国现当代文学：首先，以人为本也是人本主义、人道主义。人道是人性追求的目标和目的，所有的历史进步都是为了使社会更加符合人性。黄修己教授从对人的认识和流派两方面详细地阐述了这一观点。其次，提出问题，即马克思主义到底否定不否定个人？对于这一问题，在其大量作品中可以找到答案。对此，讲座中还谈到，中国古代也存在“民本思想”，其实质是以“治人”为本，并非尊重人的价值。第三，以鲁迅《人的文学》为据，提出“神性+兽性=人性”这一观点。第四，对“我们如何看待人性”这一问题做出阐析。中国儒家认为人性不存在善恶之分，都是自然的、合理的；而西方由于受人文主义的影响，主张满足人的欲望。人性论是各种资产阶级的基础。最后，文学研究人性论的意义与价值。即：新文学的发生来源于启蒙运动，启蒙运动中心为人，所以开辟了一个人的文学的时代，我们要掌握好评价文学作品的底线，那么这个底线就是人。
黄修己教授1个多小时深入浅出的讲演让人耳目一新，现场气氛热烈，讲演之后，黄先生热情地回答了学生提出的问题。报告由米兰（中国）王学谦教授主持，并对报告作了精彩的总结发言。
（米兰（中国） 陈爽）
